| NOTRE-VIE Février 2009 Pages 1, 2 & 4 |
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S'il est un mot mal compris de nos jours, c'est bien celui de Carême, victime de sa longue histoire et de ses images trop simples de rigueur et de privations, images que l'on conserve inconsciemment comme seul sens à cette période de l'année. C'est cette idée qui justifie les ripailles du mardi-gras, qu'on appelait autre fois " carême-prenant", et que la chanson enfantine célébrait : "Mardi gras, t'en vas pas, on fera des crêpes et t'en auras". Le tableau de Breughel décrivant le combat de Carnaval et Carême est une parfaite illustration de ce sentiment populaire.
Après les fêtes de Noël où tout était joie, les rigueurs de l’hiver ont affecté l’enthousiasme. Chacun a retrouvé son quotidien, avec ses bons et ses mauvais moments. La vie de la plupart des gens étant rythmée, qu’ils soient croyants ou non, par les fêtes religieuses, Pâques est la prochaine étape dans une année de travail. Les enfants seront en vacances, et le printemps sera tout proche….Mais attention, nous devons vivre, avant, ces quarante jours de Carême, qui sont une parenthèse dans la vie des chrétiens. Nous devons les utiliser à redevenir humbles, à mettre de l’ordre dans nos vies, à réfléchir à ce que nous sommes, à la façon dont nous nous comportons avec ceux qui nous entourent, connus ou inconnus. Il faut nous mettre en accord avec nos consciences. Pour certains, ce sera un temps de prières, pour d’autres, un temps de pénitence, mais pour tous un temps d’attente.
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Pendant des siècles, l'effort visible et rituel fut matérialisé par le jeûne et l'abstinence, pratique que connaissent les grandes religions. Dans la chrétienté, on en retenait surtout la privation de viande, le jeûne du vendredi…et du mercredi. Faire bombance était signe d'opulence, et s'en priver prenait dès lors toute sa signification. Mais, suivant la pente naturelle à l'homme, le rite devint vite essentiel, sans que le sens en soit perdu, le seul subsistant étant une forme d'obéissance à l'Eglise. Ainsi, un ami de jeunesse me racontait : " J'aime bien le vendredi. Mes frères, mes sœur et moi, nous n'aimons pas le poisson, alors Maman s'ingénie à y ajouter une entrée et un dessert savoureux pour le faire passer."
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Préparation
On emploie couramment l'expression "face de carême" pour désigner un visage morose. Pourquoi serait-on triste avec cette espérance qui nous conduit à la Résurrection ? Et pourquoi faudrait-il montrer par une morne figure que l'on fait quelque effort ?
De nos jours, si le jeûne est toujours demandé le Vendredi saint -- modeste effort demandé le jour de la mort du Christ-- nous sommes plus invités à une vraie conversion, et le signe du partage est plus parlant. Donner à nos frères dans le besoin est assurément un signe concret de notre fidélité à la Bible. En ces temps qu'on annonce difficiles, c'est, de plus, une exigence de bon sens.
Parallèlement, cette période est l'occasion de se plonger plus avant dans les Evangiles.
Claude Beaulande
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Le jeûne . . . rite sacré ?
Pour la plupart des gens, le carême est synonyme de jeûne.
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Les chrétiens eux savent que le jeûne n’est qu’un des aspects de cette période de retour sur soi-même. De nos jours, il est peu respecté et se résume souvent à ‘faire maigre’ le vendredi saint. Pour les orthodoxes, le jeûne n’est pas une obligation, mais un moyen de se conformer aux commandements du Seigneur.
Mais aux pratiques religieuses viennent souvent s’ajouter des pratiques païennes : c’est le mardi-gras et son cortège de festivités….. Avant de se résoudre à l’abstinence, il est bon de faire la fête et de se régaler en abondance, c’est l’origine du Carnaval .
En observant les autres religions, on s’aperçoit que le jeûne se pratique, qu’il est toujours lié à des périodes particulières de la liturgie et très souvent un moment de repentir, de réflexion et de prières, même si chaque religion a ses spécificités...
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Chez les Juifs, au cours du Yom Kippour, les fidèles s’astreignent à un jeûne de 25 heures, au cours duquel ils prient avec une grande ferveur. Ce jour étant aussi précédé d’une soirée où l’on mange beaucoup..
La période de jeûne des Musulmans, le’ saoum’ dure un mois, le mois de Ramadan durant lequel les fidèles ne doivent rien absorber ‘ de l’aube au crépuscule’ . Il se termine par des festivités à l’Aït el Fitr.
Mais il y a aussi sur terre des individus qui se jouent des croyances et pour lesquels les rites peuvent être rémunérateurs… Ainsi, en cherchant sur Internet, j’ai trouvé un site, vantant les mérites d’une méthode qui consiste, entre autre, à jeûner pour retrouver la paix intérieure, l’équilibre et la sérénité. Pourquoi pas ?
Sauf que c’est loin d’être gratuit !
Danièle Alleaume
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Moscou :
intronisation du Nouveau Patriarche Kirill 1
Des milliers de personnes étaient présentes dans la cathédrale moscovite du Saint-Sauveur le dimanche 1er février pour la cérémonie d’intronisation de Kirille 1er, nouveau Patriarche de Moscou et de toutes les Russies en présence du représentant du Vatican, de Vladimir Poutine et du Président russe. Il y a quelques semaines l'Eglise orthodoxe avait célébré en ce même lieu les cérémonies de la nuit de Noël au cours desquelles avait été lu l’émouvant message écrit par Alexis II. Le défunt Patriarche y évoquait les célébrations en juin prochain du 1020ème anniversaire de la christianisation de la Russie.
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Bahreïn : entente musulmans-catholiques
Le Bahreïn vient de faire don d’un terrain pour la construction d'une nouvelle église catholique. Les relations avec le Vatican sont au beau fixe. Benoît XVI a reçu le Souverain du Bahreïn le 9 juillet dernier et celui-ci a invité le pape à se rendre dans son pays. Sur quelques 800.000 habitants du Bahreïn, les catholiques représentent 10 % de la population, en majorité des travailleurs philippins. Le Bahreïn est le premier Etat du Golfe à avoir permis la construction d'un lieu de culte catholique : cette année sera célèbré le 60e anniversaire de l'ouverture de l'église du Sacré-Cœur inaugurée la nuit de Noël 1939 !
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Avortement et droits
Les Nations-Unies débattent de l'introduction de l'avortement en tant que « nouveau droit de l'homme ». Si un tel projet était adopté, chaque nation devrait ratifier ces nouveaux droits. La référence aux droits naturels de l'homme disparaîtrait au profit d’un document juridique susceptible d’évolution au fil des ans et qui devrait être appliqué par toutes les nations adhérant au nouveau texte de la Déclaration. La Cour pénale internationale aurait donccomme domaine de compétence de juger les nations ou organismes qui refuseraient de reconnaître ces nouveaux droits. Souvenons-nous, l’Etat du Vatican ayant un siège aux Nations-Unies, certains avaient évoqué la possibilité de faire comparaître devant le Tribunal international le pape Jean-Paul II pour s'être opposé au droit des femmes à l'avortement.
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Le Guatemala en direct
Le Père Jean-Louis Genoud, prêtre du diocèse de Blois, vit actuellement au Guatemala, pays dont il décrit la situation catastrophique dans un courrier de Noël adressé à ses parents et amis. Ce message est un appel pressant pour la paix et la justice. Il écrit notamment : « Le Guatemala croule sous 7 plaies :
- la plaie de la peur et du désespoir,
- la plaie de la misère, de la faim chronique, de l'inégalité extrême,
- la plaie de la corruption généralisée,
- la plaie de l'échec éducatif,
- la plaie du racisme,
- la plaie de la croissance démesurée, de la population,
- la plaie de l'ingouvernabilité du moment.
Et dans tout ce désespoir, JESUS NAIT.
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Parlons français
A propos des évêques intégristes, « levée d’excommunication » ne veut pas dire réhabilitation. Mgr Fellay, chef de file des intégristes revendique, dans sa lettre à Rome de décembre 2008, sa fidélité à l’enseignement de l’Eglise. Il ajoute dans une lettre à ses fidèles : « jusqu’à Vatican II ». Il n’a pas écrit «y compris Vatican II ». Dommage. Lors d’une audience publique qui a suivi le pape a commenté : « J’espère que mon geste sera suivi par leur ferme engagement
d'accomplir le chemin encore nécessaire pour réaliser leur pleine communion dans l'Eglise, afin de témoigner d'une authentique fidélité et d'une véritable reconnaissance du magistère comme de l'autorité du Pape et du Concile Vatican II ». Quant aux propos négationnistes de Mgr Wiliamson, Notre Vie se joint aux évêques de France pour les condamner avec vigueur.
Irak : les derniers chrétiens
La majeure partie des chrétiens d'Irak sont désormais partis. 60.000 chrétiens d’Irak vivent près de Amman en Jordanie, 100.000 autres vivent en Syrie, d'autres sont au Liban et en Turquie. Mais il y en a encore un petit reste en Irak vivant en situation de « réfugiés » dans le Nord du pays. Selon l'Oeuvre d'Orient, 40 églises ont été attaquées en Irak entre juin 2004 et janvier 2007. Les derniers attentats datent de janvier 2008. Ils ont visé 3 églises et 3 couvents.
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Famines et disettes
La population mondiale est actuellement de 6,74 milliards d’habitants. Malgré les progrès spectaculaires de l’agriculture moderne, plus de 850 millions d’entre eux manquent gravement de nourriture, et les famines ne sont toujours pas définitivement mises à l’écart de notre planète.
Sont actuellement dans une situation particulièrement dramatique les pays de l’Afrique sub-saharienne, en particulier l’Ethiopie, l’Erythrée et la Somalie, mais aussi Haïti, le Cambodge et, de façon moins aigüe, certains régions latino-américaines ou asiatiques. |
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Les famines sont provoquées pour diverses raisons.
- des accidents météorologiques fréquents : inondations, sécheresses, températures extrêmes. Ainsi le Sahara et les déserts de l’Asie centrale sont en extension.
- dans de nombreuses zones, les traditions paysannes sont déficientes. Le progrès agricole, quand il parvient, est trop souvent réservé aux productions industrielles destinées à l’exportation : caoutchouc, coton, café, cacao…
- les conflits politiques et les guerres détruisent cultures et élevages et déplacent les populations rurales.
- la libéralisation, sans limites raisonnables, des échanges provoque une concurrence destructrice pour bien des agricultures locales ; ainsi le poulet ou le riz occidental, avec leurs tarifs de dumping, face à leurs homologues africains.
- l’aide au développement proposée par les pays riches aux plus pauvres est en nette régression depuis une dizaine d’années. En outre, elle n’est pas toujours dénuée d’intérêts égoïstes.
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Les famines ne sont pas inéluctables.
Au milieu du XIXème siècle, l’Irlande a connu une grande famine causée par le mildiou de la pomme de terre. Quelques décennies plus tard, c’était au tour des Cévennes françaises d’être affamées à cause de la maladie de l’encre sur les châtaigniers. Plus récemment, de grandes nations comme la Chine et l’Inde ont pleuré des morts de faim qui se comptaient par millions. Depuis, la « révolution verte » a été réalisée dans ces pays, comme dans bien d’autres, et la production agricole nationale est devenue suffisante, voire exportatrice.
Encore faut-il que chaque citoyen puisse accéder à la nourriture qui lui est indispensable. Et que les potentialités des sols et des eaux soient préservées ou mieux développées pour les générations futures.
Hubert d'Alençon |
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Jésus tenté au désert
1er dimanche de carême Marc ch.1,12-15 |
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Le désert, est par excellence un lieu ambivalent : c’est le lieu où l’on se retire pour prier, mais c’est aussi l’habitat des forces du mal. C’est le lieu des grandes rencontres et des grandes solitudes. Pour Israël, c’était le lieu de la fidélité et le lieu de la trahison : le Peuple hébreu y avait erré pendant 40 ans en priant son Dieu mais aussi en y adorant des idoles.
Jésus a revêtu totalement notre humanité. Il était naturel que, comme tout homme, il soit soumis à la tentation. Face à ces tentations Jésus a une conduite exemplaire : rien ni personne ne le détournera de la mission qui lui a été confié. Avec fermeté, pénétré de la prière qu’il entretient avec son Père au milieu de cet océan de sable et de cailloux, à plusieurs reprises il repousse le tentateur.
Chaque année le carême nous remet en face des promesses tenues à notre baptême et nous fait revivre en adulte nos engagements à la suite de Jésus. Chaque année l’Eglise nous rappelle l’urgence du combat chrétien face au mal et nous ramène au désert afin de nous imprégner de l’exemple du Fils de Dieu.
Sylvain de la Tourrasse |
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Le carême vient du latin quadragesima (dies) qui désignait le quarantième (jour) avant Pâques. En ancien français, on écrivait quaresme. On devrait même plutôt dire : la carême, comme l'italien quaresima et l'espagnol cuaresma. Mais ce n’est pas la seule particularité. Le « quarantième jour » désigne maintenant toute la période avant Pâques. Et cette période dure 46 jours. Mais comme il y a 6 dimanches et que les dimanches ne sont jamais jours de jeûnes, ça fait le compte !
Pourquoi « quarante » ? C’est une manière concrète de dire que c’est long, comme le déluge, comme Moïse sur la montagne, comme Jésus au désert et une invitation à la persévérance.
En fait le carême a d’abord été le temps de l’ultime préparation au baptême. Les 5 dimanches étaient comme autant d’étapes : demande définitive, rencontres avec le Christ, eau vivifiante, lumière, résurrection, qui permettent de se détourner du péché et de croire en Dieu Père, Fils et Esprit.
Les chrétiens sont invités à parcourir à nouveau ce chemin, à s’alléger par le jeûne et la prière de ce qui les encombrent et de partager largement avec ceux qui manquent du nécessaire. « la miséricorde vaut mieux que les sacrifices ». Cela reste vrai. Mais l’un n’empêche pas l’autre et même parfois le favorise.
Claude Picard |
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| Économie et solidarité internationale |
Les maquilas au Nicaragua
Au Nicaragua dans les maquilas (usines d’assemblage de produits, notamment textiles, destinés à l’exportation), la journée de travail commence à 7 h et peut se prolonger jusqu’à 22 h, et cela 6 jours (voire 7) par semaine. Le salaire de 1600 cordobas par mois ne permet pas de couvrir les besoins de première nécessité( entre 2400 et 5000 cordoba). 85% des travailleurs sont des femmes de 18-30 ans, seules avec enfants en bas âge , soumises à des traitements dégradants et en menace permanente d’être licenciées.
Ces entreprises installées en zone franche payent peu d’impôts et, souvent, ne respectent pas le droit social et environnemental. Elles peuvent se développer parce que nos pays occidentaux ont une forte demande de produits peu chers et du « toujours plus ».
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La responsabilité sociale et environnementale des acteurs économiques
Cet exemple nicaraguayen illustre la campagne qu’engage le CCFD*- Terre Solidaire sur le sens du développement . Cette année, il propose une réflexion et des pistes d’actions sur « la responsabilité sociale et environnementale des acteurs économiques »
Les entreprises ne sont certes pas les seuls acteurs : il y a les consommateurs, l’Etat et les institutions, les médias, les épargnants et les syndicats ; mais celles-ci jouent un rôle essentiel dans la mondialisation et ont des effets directs sur l’environnement et sur les enjeux sociaux.
Ces effets sont ressentis partout : personne n’échappe à la crise et en particulier les plus pauvres . Le CCFD Terre solidaire qui soutient des associations partenaires impliquées dans des projets de développement dans le monde entier est interpellé par celles-ci. Du fait de la mondialisation, nos modes de vie et de consommation ont une forte répercussion dans les pays du Sud . Par exemple, le développement des agro-carburants est une menace pour leur agriculture vivrière.
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La solidarité en actions :
Devant ce constat, plusieurs démarches sont possibles, individuelles ou collectives :
- faire des choix dans sa consommation en s’informant,
- participer à des campagnes d’opinion pour faire pression sur les acteurs économiques et politiques,
- organiser avec d’autres des actions de sensibilisation,
- aider financièrement des initiatives alternatives tels que les partenaires du CCFD Terre Solidaire..
En un mot : devenir un consom’acteur parce qu’un monde solidaire ne se fera pas sans nous .
Accueil régional des partenaires
Le CCFD Terre Solidaire 41 vous invite le samedi 14 mars de 14h à 17h au centre social à Vineuil (13, rue des écoles) autour d’une exposition et une table ronde sur l’accès à la terre et le droit au travail avec 2 partenaires d’Afrique du Sud et d’Indonésie.
En région Centre, du 14 au 28 mars, ces 2 partenaires ainsi qu’un troisième venant de Bolivie, témoigneront de leurs actions et iront à la rencontre d’acteurs locaux.
( Communiqué du C.C.F.D.)
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La Chandeleur |
 Inscrite au calendrier le 2 février, la chandeleur tire son nom du latin festa candelarum, fête des chandelles. Les Romains organisaient vers la mi-février des festivités en l'honneur du dieu Pan, les Lupercalias durant lesquelles ils parcouraient les rues en agitant des flambeaux. Liées à la lumière (celle des multiples flammes), ces fêtes païennes célébraient aussi la fécondité et donc la prospérité. Comme les Romains, les Celtes aussi connaissaient à cette période de l'hiver le rite de la purification par la lumière.
Au 5e siècle, à la fin de l'empire romain, l'Eglise catholique entreprend de remplacer ces rites par des fêtes religieuses. Le pape Gélase Ier substitue aux Lupercales la Chandeleur et l'inscrit au calendrier le 2 février, soit 40 jours après la naissance de Jésus. Elle célèbre le jour de la présentation de l'enfant Jésus au Temple et de la purification de la Vierge Marie (soit, dans la tradition juive, 33 jours après la circoncision d’un garçon ou 66 jours après la naissance d’une fille). La Chandeleur est alors marquée par une cérémonie religieuse au cours de laquelle les croyants font bénir des cierges. Ensuite, ils partent en procession les chandelles bénies à la main et les ramènent allumées dans leur foyer pour le préserver des malheurs.
Mais où sont les crêpes dans toute cette histoire? Eh bien ! comme dans tous us et coutumes persistants, si l'origine des crêpes de la Chandeleur est obscure, elle puise son origine dans des croyances et traditions anciennes liées à la prospérité et à la nature.
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La petite histoire raconte que le pape Gélase Ier accueillait les pèlerins arrivés à Rome en faisant distribuer des crêpes pour les revigorer. D'autres évoquent la survivance d'un mythe ancien où la crêpe, disque doré, représente le soleil, source de lumière et de chaleur, vénéré car annonciateur de la fin prochaine de l'hiver. Les coutumes ancestrales veulent aussi que les crêpes soient préparées à base de la farine provenant du froment de la moisson précédente. Les futures moissons n'en seront que plus abondantes. Superstitieux, les paysans, des siècles durant, ont mangé des crêpes à la Chandeleur pour avoir bons grains.
La Chandeleur est donc originellement un hymne à la lumière: dans l'imagerie populaire, l'incandescence initiale des flambeaux et des chandelles, dans l'imagerie religieuse, c'est celle du Christ éclairant le monde. La crêpe s'y associe donc comme symbole de la roue solaire. Elle préserve des maladies et apporte la bonne fortune. C'est sans doute la raison pour laquelle la tradition veut qu'une acrobatie accompagne la cuisson de la première crêpe: faire sauter la crêpe dans la poêle en tenant dans la main gauche une pièce porte-bonheur ou réussir à la faire atterrir au sommet d'une armoire et l'y laisser toute l'année.
De manière plus sérieuse, mais sans négliger pour autant la portée festive de la tradition, les catholiques célèbrent la première proclamation publique par Siméon, homme juste et pieux, ainsi que par la prophétesse Anne, de la nature divine de Jésus après sa naissance. C’est le sens premier sens que l’on doit donner à cette fête symbolisée par la lumière des chandelles (Evangile St Luc- chap. II-v. 22).
Michel Pasquier |
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Visitons notre patrimoine
L’ Église abbatiale cardinalice
de la Trinité de Vendôme :
joyau du diocèse
Le comte Geoffroy Martel et sa femme Agnès de Bourgogne auraient vu, du haut de leur château, trois étoiles ou lances de feu tomber dans la prairie bordant le Loir et se perdre dans une fontaine. Intrigués par cette vision, ils consultèrent l’évêque de Chartres qui leur suggéra de faire bâtir à cet endroit précis une abbaye dédiée à la sainte Trinité. Dédicacée en mai 1040, l’église abbatiale a le privilège de ne dépendre que de Rome et non plus de Chartres. Dès 1063 les abbés de la Trinité reçoivent le titre de Cardinal. A la fin du XI ème siècle, lors de la querelle des investitures, elle soutient le Pape Urbain II qui séjourne à Vendôme alors qu’il prêche la première croisade. Jusqu’à la Révolution, quarante abbés dont douze commendataires se succéderont à la tête de ce puissant monastère bénédictin.
Le clocher de la Trinité construit tout en pierre au milieu du XIIème siècle est l’un des plus beaux clochers romans de France. Sans véritables fondations, il repose sur un radier d’un mètre d’épaisseur seulement. Sur une tour carrée de onze mètres de côté, un tambour flanqué de quatre clochetons permet de passer sans heurter le regard, à la forme octogonale de la flèche qui culmine à quatre- vingt mètres. En pénétrant par le portail gothique flamboyant, la clarté et l’apparente unité de l’édifice surprennent.
Des vitraux, un chef d’œuvre : la Vierge en majesté avec l’Enfant. Daté du premier tiers du XIIème siècle, c’est la plus ancienne représentation en verre de Majesté Notre Dame, antérieure à Notre Dame de La Belle Verrière de Chartres. Disposé dans une mandorle, ovale parfait, au galon d’orfèvrerie richement empierré, la Vierge hiératique est assise sur un trône, l’Enfant au visage d’adulte sur ses genoux. Tous deux nous regardent avec intensité. D’une main le Fils tient le Livre, de l’autre Il bénit. Aux angles, en écoinçons 4 anges balancent l’encensoir. Le Musée du Louvre ne s’est pas trompé empruntant dernièrement cette verrière pour l'exposition sur l'art roman.
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Ce vitrail est la fierté des Vendômois ! Tout comme la colombe de Goudji - en argent martelé et rehaussé de lapis lazuli - qui plane dans la nef : œuvre d’art, et de foi offerte par les paroissiens à leur église lors du jubilé de l’an 2000. Autre richesse la salle capitulaire recèle des fresques du XIIème siècle. Illustrant des épisodes de la vie du Christ, elles durent être commandées par le grand abbé Geoffroy pour la venue d’Urbain II. La Trinité ? Une visite s’impose !
Philippe Rouillac |
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Une retraite sur internet
(www.retraitedanslaville.fr)
"Retraite dans la ville" a lieu pendant les 40 jours avant Pâques et est proposée par les frères dominicains du couvent de Lille. Elle s'adresse à tous ceux qui ont un désir de spiritualité pour leur vie quotidienne et offre une occasion privilégiée de se donner du temps pour se poser les questions essentielles, pour chercher Dieu.
Autour du thème 2009 " Tu sais bien que je t'aime" les frères dominicains proposent plusieurs démarches en ligne :
des méditations quotidiennes envoyées par mail,
la prière chantée tous les jours par les frères dominicains de Lille,
la possibilité d'être accompagné personnellement, et de déposer des intentions de prière.
Contact : Frère Nicolas Burle– Couvent des Dominicains - 7 avenue Salomon – 59000 Lille
tel. 06 59 71 12 64
contactcom.retraitedanslaville@gmail.co
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Retraites et conférences
au Foyer Notre Dame de la Trinité (1ère partie)
Du 2 au 7 mars La Déposition
Session spirituelle d’accompagnement ( animée par Suzanne Guiseppi Fraternité franciscaine séculière)
10 mars – 20 heures : Conférence du Père Philippe Seys « Que dit Saint Paul de Marie ? »
24 au 29 mars : Retraite de Carême animée par Frère Jose Kohler.
3 et 4 avril : Séminaire animée par Frère Eric Bidot :
St Augustin et le mouvement franciscain.
Renseignements et inscriptions
Foyer hôtellerie Notre-Dame de la Trinité
15 rue de Vauquois- 41007 Blois Cedex-
Tel 02 54 56 77 74- e-mail : foyer.ndt@wanadoo.fr.
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Communiqué des Equipes du Rosaire
La récollection diocésaine annuelle des équipes du Rosaire « ouverte à tous » se déroulera le mercredi 18 mars, de 14 h à 17 h 30 salle municipale de la Brèche à Mer.
Contact : 02 54 74 09 64
Spectacle musical "
De Babel à la Pentecôte" par les jeunes de la fondation
Pèlerinage "Terre sainte 2009"
A l’initiative des évêques de France, un pèlerinage en Terre sainte est organisé du 21 au 31 juillet pour les étudiants catholiques de France. »Voyage initiatique à la source s du christianisme, ce pèlerinage s’inscrit comme une démarche symbolique d’amitié vers tous les habitants de cette région. Mais aussi comme une invitation à mieux comprendre les réalités d’un contexte géopolitique troublé’.
Contacts : Charlotte Collonge- 06 81 51 77 96
– charlotte.collonge@terresainte2009.org
– www.terresainte2009org |
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St Pierre de Cabochon à Blois : Ateliers de Pâques
Samedi 28 mars après midi :
-14 h30 18 h atelier de Pâques en utilisant les propositions des kilomètres soleil pour une réflexion avec les enfants + proposition de bricolage vidéo, …
-18 h début soirée CCFD- " la responsabilité sociale et environnementale des acteurs économiques.
Pèlerinage sur les pas de Saint Paul
En prolongement de l’année St Paul, le père François BROSSIER, bibliste, organise un pèlerinage sur les pas de St Paul en Grèce du 16 au 24 juillet 2009.
Contacter le père Brossier à Vendôme, 4 rue St Jacques.
Tél. 02 54 23 38 00
Le CCFD Terre Solidaire
tient à la disposition des communautés paroissiales des outils d’animation jeunes et adultes et une brochure « Vivre le Carême » est proposée pour donner à ce temps fort spirituel le goût de la solidarité internationale.
Une permanence a lieu le mercredi de 17h à 18h, à la maison diocésaine 5 rue d’Artois à Blois. Tél : 02.54.78.62.94
Mel :cd41-ccfd@wanadoo.fr
Pèlerinage à Rome avec le MEJ
Le Mouvement Eucharistique des Jeunes propose un pèlerinage national pour tous les responsables, les anciens et les amis du mouvement, du 7 au 10 mai.
Renseignements : MEJ 28 rue Molitor- 75006 Paris.
Tel. 04 40 71 70 00 ou
www.mej.fr ou Mouvement Eucharistique des Jeunes.fr
ou Terre Entière Pèlerinage, 10 rue de Mezières- 75006 Paris
tel 01 44 39 03 03
Le carnaval de Blois
aura lieu le 15 mars avec le concours de nombreuses associations, artistes locaux, maison de quartiers d'Auteuil, samedi 28 février à 20 h 30 Eglise St Hilaire à Mer.
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Coup de cœur |
"La chaleur du cœur empêche nos corps de rouiller"
Marie de Hennezel
Vieillir sans être vieux
La retraite et le grand âge peuvent être des périodes de la vie riches de joie et d’épanouissement pour soi-même et pour son entourage. Marie de Hennezel, psychologue, a entouré et assisté de multiples personnes, souvent âgées, parfois gravement malades. Son récent ouvrage est rempli de faits précis et de témoignages éclairants. Se détacher de l’accessoire et de l’éphémère, cultiver« son jardin intérieur »et s’ouvrir chaleureusement au monde et à ses proches, telles sont les voies proposées par l’auteur. Elles sont à la portée de tous, non sans quelque effort ! Le texte lui, se lit aisément.
H.A
Editions Robert Laffont
240 pages 19 € |
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