Le devoir sans l’éclairage de la compréhension et de l’amour est rigide et glacial. Souvenons-nous du traité de philosophie de Kant qui prônait la Loi parce que c’était la Loi, sans essayer de l’analyser. La responsabilité sans amour ne peut qu’engendrer la révolte tôt ou tard. En effet, comment diriger humainement des ouvriers en occultant la pénibilité de leur travail ? Ne pas aller au cœur de l’usine, ne pas rencontrer ces hommes et ces femmes qui démarrent une ligne de fabrication, c’est l’échec à plus ou moins long terme. L’intelligence sans amour n’est pas moins porteuse de désordre. Sans amour, l’ordre donne un esprit étroit qui se limite à une bibliothèque trop rationnelle remplie de  livres malheureusement fermés…Et sans amour, la Foi rend fanatique. Comment peut-on, au nom d’un Dieu qui se veut Amour, pratiquer une religion à la lettre et être en même temps capable d’assassiner quelqu’un en paroles ou en acte ? Le secret du bonheur réside dans la perception que l’on a de l’autre, ce prochain que le bon samaritain n’a pas laissé sur la route.
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       En fait, l’amour n’est pas donné une fois pour toutes à la naissance. Même si ses parents l’ont beaucoup désiré, l’enfant devra sortir de ce cocon douillet, se mesurer à d’autres, côtoyer tôt ou tard l’adversité. L’amour est un habit cousu main dans l’étoffe pas toujours soyeuse de la vie…

       Si l’amour était une maison, elle serait à bâtir jusqu’à la fin de sa vie. L’amour ne va pas de soi. Si l’amour était un sommet, il serait ce petit point fixe vers lequel l’alpiniste tend au risque de se perdre et par tous les temps. Celui qui ne risque rien ne découvrira jamais ce autre monde caché par la montagne… Si c’était un port, l’amour d’un couple serait ce voyage en pleine mer sur une embarcation légère avec un retour incertain après avoir bravé la tempête. Quel bonheur alors d’arriver au port….

       Le patriarche Mar Dinka IV (Eglise assyrienne) et le patriarche Emmanuel Delly ('Eglise chaldéenne) viennent de déclarer : "Les chrétiens sont victimes de chantage, d'enlèvements et de déplacements forcés dans de nombreuses régions d'Irak ». Victimes de fatwas et sommés de quitter le pays, les chrétiens irakiens ont lancé déjà un appel à la communauté internationale et à l'ONU.
       Dans un sermon Mgr Delly explique : "Nous sommes aujourd'hui expulsés de nos maisons, contraints à quitter notre patrie et éloignés de nos frères avec qui nous vivions en paix... Je lance un appel au nom de tous les chrétiens à tous les responsables pour qu'ils apportent la paix, la sécurité et la stabilité aux fils de notre patrie". Sur les 500 000 chrétiens de Bagdad, la moitié a fui. Le grand séminaire et la faculté de théologie ont quitté Bagdad pour le Kurdistan.
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       L’évêque de Lyon, le cardinal Barbarin, n’y va pas par quatre chemins. Dans une  interview à l’hebdomadaire Famille chrétienne, le cardinal  a situé la perspective catholique face aux élections. Il y rappelle les fondamentaux chrétiens :

      Lorsqu'un chrétien vote, il pose un acte devant Dieu.
Lorsque le Christ nous jugera au dernier jour, il nous demandera des comptes.
      Un électeur chrétien ne doit pas favoriser l'avortement ou l'euthanasie, le mariage homosexuel, l'injustice dans la répartition des biens ou le rejet des immigrés…
      Notre échéance majeure dans la foi, ce n’est pas celle du second tour de l’élection présidentielle, ni celle d’un « grand soir », mais celle de la venue du Christ et c’est en fonction de cet horizon essentiel qu’un chrétien doit faire son choix à chaque échéance électorale. » Sans commentaires !.

        La commission théologique internationale du Vatican vient d’abandonner officiellement la théorie des Limbes, ce lieu où les théologiens du XIIIème siècle envoyaient les âmes des nouveaux-nés non baptisés, faute de les envoyer au Paradis. Cette décision a l’approbation du pape. La commission a déclaré que ce concept était le reflet d’une vision excessivement restrictive du salut.
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        Les représentants de onze églises chrétiennes allemandes, dont les trois  principales : catholique, luthérienne et orthodoxe, viennent de signer lors d’une cérémonie œcuménique le 29 avril, en la cathédrale de Magdebourg, une déclaration de reconnaissance mutuelle de la pleine validité du sacrement de baptême..

       Plus de 300 000 civils morts, 2 millions de personnes parquées dans des camps à l’intérieur de la province soudanaise du Darfour, 200 000 réfugiés au Tchad ! Au total : 2 millions et demi de personnes dépendent de l’aide internationale pour l’alimentation et les soins médicaux ! La Chine, principal partenaire du gouvernement soudanais qui jusqu’alors opposait son veto à toute discussion sur ce sujet à l’ONU, vient d’annoncer la création d’un poste de représentant spécial pour l’Afrique dont la tâche immédiate sera de se consacrer au conflit du Darfour.

        Le 24 avril, le pape recevait pour la deuxième fois le représentant de l’Autorité palestinienne Mahmoud Abbas. Il a salué les efforts de relance du processus de paix entre Palestiniens et Israéliens. Le 4 mai, il recevait Mohammad Khatami, l’ancien président iranien. Ensemble ils ont invité la communauté internationale à développer des « initiatives fortes » pour favoriser la paix dans cette partie du monde. Au cours de ces entretiens les problèmes des communautés chrétiennes du Moyen-Orient ont été évoqués.

        À partir du 1er juillet, Loto et Jeux de grattage seront interdits aux mineurs. Cette interdiction a pour but de lutter contre la dépendance aux jeux et de « protéger les publics les plus fragiles ».Le docteur Marc Valleur, psychiâtre, salue cette interdiction.Il pense que l’interdiction permettra de prévenir le développement de la dépendance à l’âge adulte. Il fait un parallèle avec l’alcool : « plus on commence à boire tôt,plus l’addiction risque de s’installer à l’âge adulte ».

        500000 fidèles se sont rassemblés à Fatima (sud du Portugal) pour y célébrer le 90 ème anniversaire des apparitions de la Vierge à trois jeunes bergers, le 13 mai1917.C’est le plus grand rassemblement qu’a connu le sanctuaire depuis la visite de Jean-Paul II en 2000. Un groupe de pèlerins du Loir-et-Cher y participait.

●  1er Juillet 2007 : fête du scoutisme dans 11 villes de France. Une délégation des SGDF du Loir et Cher représentera le Loir et Cher à Paris

●  Au cours de l’été, 21ème Jamboree mondial au Royaume Uni (40 000 scouts !) . Ces jeunes travailleront et vivront côte à côte pendants 12 jours.

● Mercredi 1er août : au lever du soleil (8 h, heure locale) : tous les scouts et guides jeunes et anciens dans le monde entier sont invités à se retrouver pour renouveler leur promesse. 

●  13 et 14 octobre pour le Loir et Cher : Les SGDF et les SUF, jeunes et anciens, s’associent pour célébrer le centenaire  aux Grands Prés à Vendôme. Le dimanche se terminera par une messe solennelle présidée par Mgr de Germiny dans la collégiale de la Trinité de Vendôme.

●  Décembre 2007 : les scouts SGDF de Vendôme accueilleront « la lumière de Bethléem » qu’ils partageront avec d’autres groupes. Ce sera les symboles de paix et d’amitié qui clôtureront cette année du centenaire.

Daniel Milaret  et Sylvain de la Tourrasse

La prière scoute

Seigneur Jésus,
apprenez-nous à être généreux,
A vous servir comme vous le méritez,
à donner sans compter,
à combattre sans souci des blessures,
à travailler sans chercher le repos,
à nous dépenser
sans attendre d’autre récompense
que celle de savoir
que nous faisons votre sainte volonté

Paroles de Saint Ignace de Loyola

       Croire en Dieu c’est savoir assez qui Il est pour pouvoir lui faire confiance. Il en va de même pour l’Esprit Saint.

Mais qu’est-ce que je sais de Lui ?

       J’ai des chemins pour aller vers Dieu même si Dieu est toujours au-delà du chemin que j’emprunte. J’ai des chemins pour aller vers le Christ même si le Christ, Fils de Dieu, est toujours au delà du chemin que j’emprunte. Mais quel chemin emprunter pour aller vers l’Esprit-Saint ? Il n’y en qu’un : la confiance en la parole de Jésus Christ.

       Avant lui on parlait du souffle de Dieu. Le souffle de Dieu c’était cette force qui anime tout ce qui vit, qui inspire les prophètes et qui pianote sur la sagesse humaine pour en tirer des harmonies inouïes. Mais cette force est-elle autre chose que la force même de Dieu ? Comme le murmure entendu dans mon cœur est-il autre chose que la parole même de Dieu ?
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       Et voilà qu’en Jésus la parole se manifeste comme une personne distincte de celui qui l’émet. Et Jésus à son tour nous envoie son Esprit comme une personne distincte de lui. Alors Dieu nous apparaît « en trois dimensions », le Père, le Fils et l’Esprit.. Nous reviendrons sur cette prodigieuse découverte.

       A la fin du chapitre 7 de l’Évangile de Luc, Jésus est à table chez Simon, un pharisien, un juif qui appartient à ce groupe de juifs très pieux, très attentifs à lire et méditer la Bible, très soucieux d’imprégner tous les actes de la vie quotidienne de leur relation à Dieu.
       Mais le repas est troublé par une femme dont la conduite pécheresse est de notoriété publique : en pleurs elle vient se tenir aux pieds de Jésus. Et elle les couvre de baisers et verse dessus un parfum précieux.
       Le pharisien se dit dans sa barbe que la preuve est faite : Jésus ne peut pas être prophète, sinon il aurait su qui est cette femme, et ne l’aurait pas laissé faire.
       Mais Jésus le provoque : il sait la réputation de cette femme, mais il sait aussi reconnaître l’amour au delà de la réputation. De même il sait la réputation de juste de son hôte ; mais il lui montre que s’il l’a bien invité, il ne l’a pas reçu, il n’a pas déployé les signes de l’accueil de quelqu’un qu’on veut vraiment recevoir, rencontrer ; contrairement à la femme !
       Pour Simon le prophète serait celui qui reconnaît le passé. Mais pour Jésus il est celui qui reconnaît l’avenir, qui l’ouvre, qui libère. Ce n’est pas un juge du passé mais du futur : « tes péchés sont pardonnés, ta foi t’a sauvée, va en paix. »
       Être disciple de Jésus, c’est lui demander de nous apprendre à le recevoir vraiment, et à devenir prophète à sa manière.

        Édith Stein naît le 12 octobre 1891 à Breslau (aujourd'hui Wroclaw en Pologne) dans une famille juive. Elle naît le jour d'une fête religieuse, le jour du Kippur, c'est-à-dire la fête du Pardon.
        D'une intelligence vive, en 1910, elle s'inscrit en cours de philosophie à l'Université de Bergzabern. Elle y découvre la pensée de Husserl. Elle s'établit à Gôttingen et fait la connaissance du philosophe.
        Elle rencontre un autre philosophe, Max Scheler, qui éveille en elle le sentiment religieux. Scheler, grand,croyant, professait sa foi catholique. Edith est fascinée : "Le monde de la foi s'ouvrait tout à coup devant moi".
        En 1914 elle est infirmière volontaire de la Croix Rouge. La guerre terminée, elle revient à la philosophie, mais enrichie de l'expérience humaine qu'elle vient de vivre auprès des malades : « le dévouement de la vie a le dernier mot ! ».
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Philosophe et Professeur

        Elle retrouve Hùsserl et le suit comme maître-assistant à l'Université de Fribourg, où elle passe sa maîtrise. L'année suivante, elle obtient son doctorat. Mais elle poursuit sa quête spirituelle. En 1921, elle lit la Vie de sainte Thérèse d'Avila : "Voilà la Vérité ! " s'écrit-elle. Elle reçoit le baptême le ler janvier 1922 et ressent les appels intérieurs à la conversion totale au Dieu de Jésus-Christ.

        Elle abandonne Husserl et se consacre à l'enseignement. En 1932, elle devient professeur à Münster. Unissant ses connaissances philosophiques aux lumières de sa foi chrétienne, son principal souci est de mettre en valeur une vision chrétienne de la personne humaine.

        Mais un évènement historique aux conséquences incalculables met un terme à sa carrière : Hitler promulgue sa loi de la discrimination raciale. Edith, juive, doit abandonner l'enseignement.

Moniale et martyre        

        Le 30 avril 1933, lors de l'adoration du Saint Sacrement, Edith ressent l'appel à la vie religieuse monastique du Carmel. Le 15 octobre, à 42 ans, elle entre au Carmel de Cologne. Novice, elle prend le nom de Soeur Thérèse-Bénédicte de la Croix. En 1938 elle fait sa profession perpétuelle. En décembre de la même année, pour échapper à la persécution, elle quitte Cologne et se réfugie en Hollande, au Carmel d'Echt. En 1941, arrêtée par les nazis, elle est déportée au camp de concentration d'Amersfort, puis à Auschwitz. Elle meurt dans les chambres à gaz le 9 août 1942.
        Le ler mai 1987, l'Église béatifiait, comme l'a dit Jean-Paul II, "une fille d'Israël, qui pendant les persécutions des nazis est demeurée unie avec foi et amour au Seigneur Crucifié, Jésus Christ, telle une catholique ; et à son peuple telle une juive".

        Le 11 octobre 1998, il canonisait sœur Thérèse-Bénédicte de la Croix, et lui décernait, le ler octobre 1999, le titre de co­patronne de l'Europe aux côtés de saint Benoît.

Il y a deux mois nous annoncions le changement de locaux de l’Association Emmaüs à Blois. L’histoire de son implantation mérite d’être contée tant elle a suscité de bonnes volontés, à la suite de l’abbé Pierre, pour venir en aide à ceux qui étaient démunis de tout. Puisse ce récit servir aux historiens locaux pour écrire une page qui aura marqué le quart du siècle dernier. A la suite de l’appel de l’abbé Pierre, deux communautés étaient nées près de Tours et d’Orléans pour accueillir les sans domicile fixe.

Emmaüs : à Blois,
une page d’histoire

La 5eme édition de cette manifestation qui est de plus en plus appréciée aura lieu à Blois du 28 juin au 13 juillet. Grande journée à la Creusille en Vienne le dimanche 8 juillet.