Il y a deux mille ans, un petit groupe apeuré découvrait tout à coup l'impensable : celui qu'ils avaient vu supplicié et exécuté comme un malfaiteur était là devant eux, et partageait leur repas. Il leur ouvrait la vie, l’espérance naissait. Bientôt, sous le souffle de l'Esprit, ils oublieraient leurs angoisses et témoigneraient hardiment, bien au-delà des frontières de leur petit territoire, et leur témoignage irait jusqu'aux limites de leur existence terrestre.

Nous revivons chaque année l'événement. Le cheminement du carême nous a conduits à l'épanouissement de la nuit de Pâques. Dépassées les craintes et la tristesse de la Passion. Nous vivons dans un monde nouveau. C'est mieux que l'après-guerre, c'est l'après-mort. « Mort, où est ta victoire ? ». Quelle ne doit pas être notre ardeur devant cette perspective inouïe ! De quoi aurions-nous peur ? Depuis deux millénaires des témoins transmettent le message, chacun en son temps et à sa manière. C'est notre tour. Cela n'a rien de mélancolique. Montrons la joie de Pâques.

Nous entrons dans une période riche en événements. C'est le moment (c'est toujours le moment) d'insuffler dans nos vies cet esprit joyeux de Pâques. Voici les consultations électorales, bien sûr, avec leur cortège d'espoirs, de débats, de disputes. Un petit zeste d'enthousiasme pascal sera le bienvenu dans l'isoloir.

Tout près de nous, les rencontres des voisins, les menues tâches quotidiennes, les efforts de partage, en seront éclairés. Dans un autre registre, les professions de Foi qui se préparent, les retraites de Confirmation, les préparations au mariage, sont autant d'occasions de retour sur soi, certes, mais surtout de retour à l'essentiel. Pourquoi ces périodes si riches ne laisseraient pas filtrer la joie pascale ?

C'est cela le temps d'aujourd'hui. Il est bien vrai, le dicton qui proclame qu' « un saint triste est un triste saint ».Les portraits que l'on a du père de Foucault, de mère Térésa  ou de l’abbé Pierre ne sont pas des visages éplorés. Si nous avons trouvé la perle rare ou le trésor enfoui au fond du champ dont nous parlent les paraboles, pourquoi cela ne se verrait-il pas ?

       A la suite de la réception du premier ministre viet­namien par le pape, une délégation du Vatican a été in­vitée et a rencontré les autorités vietnamiennes. 1 a communauté catholique vietnamienne est la deuxiè­me d'Asie du sud-est avec quelque 6 millions de fidèles (7% de la population). Le Vietnam et le Vatican n'en­tretiennent pas de relations diplomatiques. La liberté religieuse est garantie par le gouvernement... mais tou­te Eglise qui refuse le contrôle du Parti communiste est de facto illégale. L'église catholique a toutefois obte­nu des espaces de liberté. Ainsi en novembre 2005, cin­quante sept prêtres ont été ordonnés lors d'une cérémonie publique célébrée à Hanôi par le cardinal Sepe venu tout exprès de Rome.
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       La cathédrale de Canton vient d'être remise com­plètement à neuf. La cathédrale a été édifiée de 1863 à 1888 par la Société des Missions étrangères de Paris. Endommagée durant la guerre sino-japonaise (1937-1945) elle souffrit des dommages considérables lors de la Révolution culturelle (1966-1976), convertie alors en entrepôt. Rendue au culte en 1979, elle a connu une première campagne de réparation. Inscrite en 1996 sur la liste des monuments historiques, elle vient de faire l'objet d'une totale restauration financée à hauteur de 80% par la municipalité de Canton. Le reste a été ap­porté par le diocèse et les catholiques locaux. Les grilles qui se trouvent en avant de l'édifice portent à nouveau les deux lettres « ME » pour « Missions Étrangères ».

 
       Selon Isabelle Attané (Le Monde du 13/12/06), dé­mographe chargée de recherches à l'Institut national d'études démographiques (INED), l'Asie est souffre d'un déficit de 90 millions de femmes ! Naturellement il naît 105 garçons pour 100 femmes. En Chine il naît 117 garçons pour 100 filles. En l'an 2000, dans les Etats in­diens du Pendjab et de l'Haryana, il est né 125 garçons pour 100 filles et dans les provinces chinoises du Jiangxi et du Guangdong, 138 garçons pour 100filles. Ces dis-parités s'expliquent par les avortements sélectifs, les infanticides et le manque de soins dont sont victimes les filles. Le fait de "choisir" le sexe de son enfanta été encouragé par la politique chinoise de l'enfant unique. A la Commission de l'ONU sur le Statut de la Femme, la Mission d'Observation du Saint-Siège a regretté que la Commission soit restée silencieuse sur la "sé­lection prénatale du sexe", I"infanticide" et la "préfé­rence pour un enfant mâle".
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       Réunis du 7 au 9 mars à Lille, les journalistes et les organisations professionnelles se sont engagés à éla­borer une charte d'éthique et de déontologie commu­ne à toute la profession. « Inspirée des textes existants en France et en Europe, elle définira les droits et les de­voirs des journalistes» Elle serait annexée à la conven­tion collective des journalistes. En fait cette charte existe, elle date de 1918 et a été révisée en 1938 !

       Selon l'AFP, le dessinateur de presse français Plantu a proposé une "trêve des blasphèmes" lors d'un débat à Genève entre caricaturistes européens, iranien, liba­nais, israélien, et algérien, réunis par une opération lan­cée par l'ONU après la polémique sur les caricatures du prophète Mahomet. Une telle 'trêve" devrait égale-ment être observée par « les dessinateurs moyen-orien­taux vis-à-vis des Juifs ou des Israéliens » a fait remarquer le caricaturiste français.

       Une énorme pression orchestrée par l'Association pour le Droit de Mourir dans la Dignité (ADMD) est mise sur les candidats à la présidentielle pour la léga­lisation de l'euthanasie. Le Parisien du 6 mars sou-ligne que le corps médical reste très circonspect : le Dr Louis Puybasset, réanimateur à la Pitié-Salpêtrière à Paris, déclare : « On est face à une stratégie très or­ganisée. Ils communiquent très bien sûr le registre de l'émotion, de la peur, de la souffrance ». Claude Mar-tin, président de la Société française d'Anesthésie et de réanimation, rappelle que « la loi actuelle règle 99% des problèmes. Nous sommes en mesure d'accompagner les patients en fin de vie vers une mort digne. Alors que, à l'opposé, l'euthanasie est un acte brutal ».

       L'accord de Ouagadougou a été signé le 4 mars par le Président Laurent Gbagbo et par le chef des Forces Nouvelles Guillaume Soro. II est le fruit du dialogue entre les parties en présence qui dure depuis près de deux mois dans la capitale du Burkina Faso. La Com­munauté de Sant'Egidio, engagée depuis des années à mener une action de dialogue et de pacification en Côte d'Ivoire, n'y a pas été étrangère surtout pendant la dernière phase de la négociation.

       Le mot diacre tire son origine  du mot grec diakonos qui veut dire serviteur. Dans les Actes des apôtres il est fait mention des diacres pour la première fois. Le diacre est choisi parmi les chrétiens et est ordonné pour le service des frères. Il est appelé pour secourir le plus démunis de la communauté et pour gérer les biens de l’Eglise naissante, déchargeant ainsi les prêtres de ces tâches afin de les rendre plus libres pour leur ministère apostolique.
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Petit à petit au cours des siècles le diaconat devient un « ordre » conduisant ensuite vers la prêtrise. Dans les années 1960 c’est le Concile Vatican II qui va redonner au diacre sa place dans l’Eglise. Il existe maintenant deux sortes de diacres : les diacres ordonnés en vue de la prêtrise. Quand ils sont ordonnés prêtres ils ne cessent pas pour autant d’ailleurs d’être diacres mais leurs  fonctions sont alors autres. Existent aussi les diacres permanents ordonnés par l’évêque, qui comme dans la primitive église, sont destinés à servir les plus pauvres et à avoir une mission bien définie par l’évêque. Ils ne sont pas destinés, sauf conditions particulières que nous verront plus loin, à devenir prêtre.

La raison invoquée par le concile pour le rétablissement de ce diaconat permanent est la difficulté en plusieurs endroits du monde de l’accomplissement de ces tâches nécessaires à la vie de l’Eglise.  Ils sont, dit le concile, Le diacre peut être marié. Il a généralement un métier hors de l'Église. Il peut baptiser, recevoir le consentement des époux lors du mariage, enseigner et prêcher lors des eucharisties. Il distribue la communion. L'âge minimum requis est de vingt-cinq ans pour le célibataire et de trente-cinq ans pour le candidat marié. Dans ce cas le consentement de l’épouse est nécessaire. Un diacre permanent devenu veuf, ses devoirs d’éducateur auprès de ses éventuels enfants sont remplis (enfants devenus adultes), peut ensuite accéder à la prêtrise.
Les diacres, dit le Concile, sont  « consacrés aux offices de charité et d’administration… miséricordieux, zélés, marchant dans la vérité du Seigneur ».

       Puisque le soleil se lève il faut bien qu’il se couche. Puisque le Christ est monté au ciel il faut bien qu’il en revienne. « Gens de Galilée, pourquoi restez vous là à regarder vers le ciel ? Ce Jésus qui vous a été enlevé pour le ciel viendra  de la même manière que vous l’avez vu s’en aller vers le ciel » Actes 1/11.
       La première venue du Christ s’est faite dans l’humilité, l’humiliation, l’abaissement de la crèche et de la croix. A travers elle l’amour de Dieu se faisait petitesse fragile, souffrance partagée, proximité réconfortante. A travers elle les hommes pouvaient apprendre à aimer leur Dieu sans que sa grandeur ne les écrase. Ils n’ont pas fini de le faire et c’est pourquoi les temps se poursuivent. Les temps de la patience de Dieu, les temps de la croissance de l’église, les temps du développement du mystérieux dessein de Dieu. « Pour Dieu mille ans sont comme un jour ». Le Christ ne sortira pas de sa gloire, c’est sa gloire qui se manifestera au monde comme le soleil se lève sur le monde et le transforme par sa seule présence.
       Marana tha, « viens Seigneur Jésus », c’est le denier mot du Nouveau testament. C’est un mot clef de la messe : « nous attendons ta venue dans la gloire ». C’est vraiment au cœur de notre foi.

       Noël Copin, journaliste chrétien, mort le 4 mars dernier a écrit un livre intitulé : « Je doute, donc je crois ». Il n'était pas le premier...
       Sur un lac, loin de Jérusalem, après la mort de Jésus, Simon-Pierre et six autres disciples pêchaient. Ils passèrent la nuit sans rien prendre. (Jean, ch. 21). Au matin, sur le rivage, près d'un feu, un homme les appelle - Ils ne savaient pas que c'était Lui...: « Les enfants, auriez-vous un peu de poisson ? »... « Non ! ».. . « Jetez le filet à droite ! » Et le filet fut plein à craquer... «Apportez donc de ce poisson... Venez déjeuner».. . Aucun n'osait lui demander : « Qui es-tu ? »
Jésus s'approche, prend le pain et le leur donne, ainsi que le poisson. Après le repas il s'adresse à Simon-Pierre, à trois reprises : « Simon, est-ce que tu m'aimes ? » Et Pierre, lui qui l'avait renié trois fois, trois fois lui répond : «Oui Seigneur, je t'aime, tu le sais bien !»
       Le reniement, la fuite, l'échec, le doute... et un matin, l'amitié, la joie : «Les enfants!... apportez donc... venez déjeuner !», le pain donné... et ce duo d'amour et de pardon.
       Eux, ses disciples, ils ont douté. Alors nous...! Mais dans l'échange de gestes et de paroles d'amitié, d'amour avec celui qui leur était d'abord inconnu, ils L'ont reconnu.
       Dans le doute, ne nous abstenons pas... d'écouter l'inconnu, d'aimer. C'est le plus sûr moyen de Le re­trouver.

       Catherine Benincasa naît à Sienne en Italie le 25 mars 1347.  A cinq ans elle a une vision du Christ et fait vœu de virginité. A quinze ans, elle entre chez les sœurs de la Pénitence de Saint Dominique. L'origine de ce groupement remonte à saint Dominique qui avait réuni et organisé des laïcs chargés de défendre les biens de l'Eglise et de résister aux hérétiques. Les soeurs de la Pénitence  avaient la permission d'entendre les Offices dans les églises des Frères Prêcheurs (les dominicains).

       Après la mort de sa soeur de sang Bonaventura, Catherine mène une vie d’ascète. En 1368  son père meurt. En 1370, à 23 ans, elle se consacre à Jésus « pour l’Eglise ». De cette année là datent ses premières lettres et les premières conversions qu’elle opère. Ne sachant ni lire ni écrire elle dicte ses pensées. La jeune mystique est néanmoins turbulente. Elle doit comparaître devant le Chapitre général des dominicains à Florence en 1374. Elle y rencontre alors le Bienheureux Raymond de Capoue qui devient son directeur spirituel. À la Pentecôte de cette année là, elle reçoit les stigmates du Christ.

La défense du Pape
        En 1375 elle prend la défense des intérêts du Pape réclamant son retour d’Avignon à Rome. Elle va se rend à Avignon. En septembre 1376, elle revient à Sienne et le pape Grégoire XI s’installe à Rome. Mission réussie. En 1378  Urbain VI succède à Grégoire XI. Commence alors le Grand Schisme d’Occident. Catherine se bat pour que soit reconnu le vrai pape : Urbain VI.

Les dialogues
       La même année, Catherine commence à dicter ses Dialogues, qui auraient été composés en cinq jours du 9 au 14 octobre. Elle s’établit définitivement  à Rome. Deux ans après, après avoir reçu dans une vision la nef de l’Eglise sur ses frêles épaules, Catherine, épuisée de privations,   meurt à  l’âge de 33 ans.
      Ne sachant ni lire ni écrire, elle laisse une œuvre dictée considérable. Canonisée en 1461, le pape Pie II la nomme patronne de l’Italie. Le 4 octobre 1970, elle est déclarée docteur de l’Eglise par Paul VI en même temps que Sainte Thérèse d’Avila. Le 1er octobre 1999, Jean-Paul II à l’occasion de l’ouverture de la seconde assemblée spéciale du Synode des évêques pour l’Europe déclare : « Au seuil de l’an 2000, j’ai aujourd’hui la joie de proclamer trois nouvelles co-patronnes du continent européen : sainte Edith Stein, sainte Brigitte de Suède et sainte Catherine de Sienne. »   La fête de sainte Catherine est fixée au 29 avril.

Du climat et des hommes

      En ce début du XXIe siècle, le réchauffement climatique est une préoccupation majeure. L’élévation de la température a été bénéfique puisque l’homo sapiens
qui a fait son apparition il y a 30.000 ans occupe toute la planète avec ses 6 milliards d’individus. Cette élévation de la température ne fut pas continue. Des accidents dramatiques se sont produits. Le plus connu se situe  dans la première décennie du 18e siècle.

L'association blésoise Les Catmarins organise des stages de voile avec hébergement, pour les jeunes de 8 à 17 ans, à L'Epine sur l'île de Noir-moutier.
Séjours
du 5 au 16 et du 17 au 31 juillet
du ter au 15 et du 16 au 28 août.

Tarifs suivant le quotient familial; bons et chèques vacances acceptés. Voyages organisés au départ de Paris-Montparnasse, Blois, Tours et Nantes.

Renseignements :
Siège social : 10, avenue de l'Arrou - 41000 Blois -
Tél. 02 54 43 38 97 -
Centre nautique Les Catmarins -
BP 12 - 85740 L'Epine - Tél. 02 51 39 11 12
mail : catmarins( wanadoo.fr -
site : vvww.les-catmarins.asso.fr