 La
page 3
(de chaque édition locale) est à voir sur le site
du secteur [s'il est déjà en ligne] Consulter
la carte |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Place Saint-Pierre, à Rome,
une catéchèse
de Benoît XVI
sur le MARIAGE
|
|
|
M O N
D I A L I S A T I O N . . .
|
Ils étaient une
douzaine. L'une avait téléphoné le matin: "Qu'est-ce que je
fais ? Il me reste cent euros. Le réservoir de ma voiture est
vide. Jai deux gamins. Je vais acheter de quoi manger ou je
fais le plein pour venir à la formation? "
Cette formation de plusieurs
mois, dans les faubourgs de Blois, devait permettre de rafraîchir
ou d'acquérir un peu de maths, de la rédaction, des éléments
de sécurité ou d'assurance de la qualité, qui font partie du
bagage désormais nécessaire pour occuper un poste, par exemple
sur les chaînes de " conditionnement".. . |
Certains avaient
vu " délocaliser " leur atelier ou leur usine, leur emploi partir
à l'autre bout du monde. Parfois l'usine était encore là, mais
les commandes baissant, on avait dû réduire le nombre de postes.
Et eux restaient là, "en recherche d'emploi ".
D'autres qui n'avaient connu
que des emplois saisonniers souhaitaient trouver un emploi stable.
Tous auraient bien aimé être fonctionnaires, ou entrer dans
une grande entreprise du secteur public.
Ce jour-là était prévue une conférence-débat
sur le fonctionnement général de l'entreprise. Un ancien patron
de petite entreprise était venu leur apporter son témoignage.
|
|
| |
|
|
|
Dialogue de sourds. Le ton est
alors monté :
|
| Quand les clients vont acheter moins cher ailleurs,
on est parfois obligés de fermer certains ateliers, sinon,
toute l'entreprise saute… |
| C'est aux patrons d'être prévoyants pour éviter d'en
arriver là… |
| Mais on ne peut rien fazire contre un milliard de
Chinois… |
| C'est la faute à la mondialisation, c'est toujours
les petits qui trinquent. |
|
|
Et l'ancien patron de poser cette
question :
|
| Quand vous faites vos courses, décidez-vous d'aller
chez les petits commerçants, plutôt que dans une grande
surface ? Quand vous choisisez un vêtement, des chaussures,
décidez-vous de prendre des produits français, ou bien
les moins chers fabriqués par les milliards de Chinois,
d'Indiens, de Coréens ? |
|
Réponse cinglante :
|
| Si vous croyez qu'avec ce qu'on gagne, on peut se
permettre d'acheter autre chose ! |
|
Imparable !
|
|
| |
|
|
Imparable,
la mondialisation l'est ausssi.
Tout un chacun l'accuse de tous
les maux, d'engendrer la précarité, la flexibilité, l'inquiétude
devant l'avenir, cette inquiétude qui vient de mettre tant de
jeunes dans la rue. Mais, dans le même temps, cette mondialisation,
chacun l'alimente, la développe quotidiennement. On ne peut
plus fermer nos frontières pour mettre sous bonne garde nos
emplois, fixes, stables, permanents. |
A
qui vendrions-nous nos fromages, nos vins, nos voitures, nos
avions, nos satellites, nos parfums, à quels touristes ferions-nous
visiter nos châteaux ?
Que nous le voulions ou non les"
sousdéveloppés" d'hier nous obligent à partager avec eux les
richesses dont jadis, avec quelques autres pays, nous avions
le privilège. La mutation exige de l'imagination, de la créativité,
de la capacité d'adaptation, de la flexibilité. Ce n'est pas
facile. Il faut aussi, le mot n'est guère prisé, du courage.
|
Comme
nous ne sommes pas des fauves, pour qui seule compte la loi
de la jungle, nous avons le devoir de veiller particulièrement
sur " les plus petits ", afin que, dans les changements qui
sont en marche, ils " trinquent" le moins possible.
Ils doivent être traités, en
priorité, comme des" frères" qui nous sont" chers ". De ces
deux derniers mots viennent" fraternité " et " charité ", un
peu trop oubliés, eux aussi.
Bernard
Maréchal |
|
|
B I
L L E T
|
J'ai
mis sur ma fenêtre, au premier étage, une mangeoire pour les
oiseaux, qu'a fabriquée une de mes petites-filles.
Bien vite, mais précautionneusement,
j'ai vu arriver les convives. Mésanges, rossignols des murailles,
moineaux, verdiers, merles aussi, ont appris le chemin. Que
je lève la tête un peu vite les voilà qui s'envolent, effrayés.
Ils n'ont pas encore acquis assez d'assurance. Il faut du temps
pour s'apprivoiser, comme l'expliquait le renard au petit prince,
Soyons patients.
Et s'il y avait une
leçon à en tirer…
Combien de peuples
sont méfiants - souvent à juste raison, hélas - devant les initiatives
que nos riches nations peuvent prendre ? Et si on leur laissait
le temps de s'apprivoiser, sans esprit lucratif, sans avoir
peur de trop donner ? Je ne demande rien aux oiseaux qui viennent
picorer mes graines. |
|
C. Beaulande
|
|
|
|
|
Chine
: première rencontre religieuse
internationale
|
L'Association
bouddhiste de Chine et l'Association
Chinoise pour les échanges culturels
et religieux ont organisé, pour
la première fois depuis 50 ans,
un forum international consacré
au bouddhisme. A Hanhou, du 13
au 17 avril, un millier de moines
et d'experts mondiaux du bouddhisme
se sont retrouvés. Le Président
Hu-Jintao aurait approuvé cette
initiative.
Ce
n'est pas politiquement tout à
fait désintéressé: Gyaincain Norbul,
le panchem lama désigné par les
autorités de Pékin comme futur
dalaï lama y a fait sa première
apparition internationale. Le
sort de Gedhum Nyimal l'enfant
choisi par l'actuel dalaï lama
demeure incertain. Les autorités
chinoises affirment " qu'il est
libre et se porte bien ". |
|
|
|
|
|
|
Les
baptisés de la nuit pascale
|
En
France, 2650 adultes ont été baptisés au cours
de la nuit pascale. Ils ont suivi deux à trois
années d'initiation chrétienne : temps du
" catéchuménat ".
Ils étaient
plus nombreux que les années précédentes (ils
étaient 2400 à Pâques 2005). Ce sont de jeunes
adultes pour la plupart (80% ont entre 18
et 40 ans). 7 adultes ont été baptisés en
Loir-et-Cher. |
|
|
|
|
Les
suisses pontificaux à Tours cet été
|
| Les cent
dix gardes pontificaux vont se rendre en pèlerinage
à Tours au mois de juillet. Pour le 500e anniversaire
de sa fondation, la garde pontificale viendra se
recueillir sur la tombe de saint Martin, l'un de
ses patrons. |
|
|
L'Evangile
selon Judas : une vieille histoire
|
| La revue National-Géographic
vint de publier le texte d'un manuscrit découvert
en Egypte en 1970. Il a fallu tout ce temps pour
reconstituer et étudier les fragments et établir
le texte. Ce manuscrit est très ancien (III ou IVe
siècle). Le texte est plus ancien encore : saint
Irénée, évêque de Lyon au IIe siècle le citait pour
en réfuter les thèses. |
|
|
|
L'Eglise
d'Afrique défend la démocratie
|
| Les évêques
du Congo, du Burundi, du Sénégal, dénoncent les
dérives politiques. L'archevêque Kinshasa a appelé
les Congolais à " choisir des dirigeants honnêtes,
intègres, dignes et crédibles" aux prochaines élections.
Au Burundi, six évêques expriment leurs craintes
pour la démocratie, menacée par un cumul de tous
les pouvoirs, et rappellent que dans leur pays les
droits de l'homme ne sont pas respectés. L'Archevêque
de Dakar a condamné toute intrusion policière dans
une église au cours d'un office ; tandis que celui
de Brazzaville dénonce l'incarcération de deux de
ses collaborateurs. |
|
|
|
A
Mulhouse, une école des parents
|
| À l'assemblée
plénière de printemps, des évêques réunie à Lourdes
au début du mois d'avril, Jean-Marie Bockel, sénateur-maire
de Mulhouse, a été invité à " plancher ". Catholique
convaincu, il a parlé de la crise sociétale qui
traverse la société française. Il y a un malaise
profond de la jeunesse, du politique et de sa représentativité,
de l'éducation à l'école due bien souvent à la place
des parents dans la société. " J'ai créé à Mulhouse,
a-t-il déclaré, une école des parents destinée à
ceux qui ont perdu toute autorité face à leurs enfants...
Certains y viennent contraints par la loi car nous
avons obtenu l'accord de la justice pour que cela
puisse être reconnu comme une peine de substitution
". |
|
|
|
BenoÎt
XVI invité en Israël
|
Shimon Pérès
a invité le pape à se rendre en visite en Israël.
Il venait d'avoir un entretien avec Benoît XVI,
entretien qui a été l'occasion d'un " échange d'opinions
sur le problème de la paix en Terre Sainte, dans
le respect des résolutions des Nations-Unies et
des accords conclus ".
Ont aussi été
examinées les relations entre l'État d'Israël et
le Saint-Siège à la lumière des accords de 1993
et de 1997. Les relations existant entre les autorités
israéliennes et les communautés chrétiennes d'Israël
ont été évoquées. |
|
|
|
Egypte
|
| Après les agressions
anti-chrétiennes d'octobre, trois églises ont été
attaquées vendredi 14 avril à Alexandrie en Egypte.
La communauté copte (chrétienne) représente 10%
de la population égyptienne. Ces attaques contredisent
les affirmations du président Moubarak qui a déclaré
que " l'Égypte est... un modèle de tolérance religieuse
". Un intellectuel copte affirme qu'une cellule
terroriste est à l'origine de ces agressions. |
|
|
|
|
http://www.notre-vie41.net
C'était
dans l'air depuis un bon moment. C'est fait.
|
Il est créé le site internet
de Notre Vie, avant que d'autres ne nous chipent l'appellation.
Et comme l'on chantait il n'y a pas tellement longtemps : ce
n'est qu'un début! Mais c'est un bon début puisque déjà plus
de 660 personnes sont venues visiter les pages.
Ce site deviendra ce que
les secteurs, les lecteurs du journal voudront qu'il soit. Il
se veut avant tout un outil au service ces communautés catholiques
du diocèse de Blois sous la responsabilité de leurs pasteurs.
Il se veut outil de communication et outil d' évangélisation.
L'Association Interparoissiale de Blois ne pouvait pas passer
à côté de ce nouveau mode de communication que nombre de journaux
ont adopté complémentairement à leur support papier. |
|
Dès la page
d'accueil un mini sommaire permet d'aller prendre connaissance
de l'histoire du journal, de son évolution. Les articles de
chaque édition mensuelle sont mis en ligne en ce qui concerne
les pages générales, 1,2 et 4. Une carte pastorale du
diocèse de Blois permet de repérer les secteurs paroissiaux
définis au dernier synode.
Les différents secteurs
pastoraux, dans la mesure où ils le veulent, peuvent venir
se greffer sur le " tronc central " et se mettre en ligne sous
la responsabilité du prêtre référent, tout comme pour l'édition
" papier ". |
Déjà le secteur
de Oucques et Morée et celui de St-Saturnin/St-Gervais sont
en ligne.
Saluons la compétence de
notre webmaster en chef, Jean-Pierre Lemaire, qui a mis tout
son talent au service du site. Qu'il en soit vivement remercié.
Et si l'envie vous prenait de le contacter, il vous suffit de
le faire à partir du site.
En complément de la mise
en ligne des diverses éditions du journal, une partie "
actualité " nous permet de faire connaître, en cours
de mois, diverses nouvelles diocésaines ou même nationales qui
ne pourraient pas obligatoirement trouver leur place dans les
éditions " papier ". |
Un lecteur
- et internaute - de Montrichard en a déjà vu l'utilité. Il
nous écrit, et j'abrège, " il y en a assez de l'anonymat qui
envahit notre société chaque jour un peu plus. Enfin je vais
pouvoir communiquer avec ce joumal que j'aime
tant et qui m'irrite parfois! " On ne peut plus beau compliment.
Le site de Notre Vie se veut un lien rapide et efficace. Il
y a suffisamment d' " adresses" pour que l'internaute qui le
désire puisse nous contacter à n'importe quel sujet et à n'importe
quel moment.
En guise de conclusion
nous ne pouvons que souhaiter " bon vent" au site de " Notre
Vie ".
Sylvain
de la Tourrasse |
|
|
CES
VERSETS
QUI CHANTENT DANS MA TÊTE
|
|
|
Nous
étions une soixantaine réunis dans la petite salle
des fêtes de Saint-Etienne-des-Guérets. Une question
nous était posée : Quels sont ces versets qui
chantent dans nos têtes ?
Il s'agissait
bien sûr des versets de l'Évangile ou du Nouveau
Testament. Bon an mal an, un chrétien, pratiquant
régulièrement, doit entendre plus d'une centaine
de pages de ces textes. S'il ne pratique qu'aux
" fêtes carillonnées " comme on disait jadis,
à Noël et à Pâques, peut-être aux Rameaux et à
la Toussaint, et sans doute à un ou deux mariages
et trois ou quatre enterrements, c'est une bonne
dizaine de fois qu'il entend lire une page d'Évangile.
Des pages sur les. quelles se brodent quelques
souvenirs de catéchisme, peut-être une lecture,
même effleurée, de ce Nouveau-Testament que les
chrétiens du Loir-et-Cher distribuent généreusement
sous des formes diverses depuis le mois de novembre
dernier. Un lecteur assidu de " Notre Vie " en
découvrira une dizaine, prestement commentées
dans son journal mensuel.
C'est vrai
que finalement, même si nous sommes assez loin
du quotidien de la vie de la communautéchrétienne,
la parole de Dieu vient nous rejoindre peut-être
plus souvent que nous ne le pensons.
|
Mais
qu'est-ce qui reste dans nos têtes lorsque la lecture
est finie? Qu'est-ce qui finalement infléchit notre
vie, pèse sur nos comportements, modifie notre manière
de réagir aux événements, suscite nos initiatives
?
Autant de personnes
interrogées, autant de réponses possibles. Mais
comme nous étions rassemblés pour mieux savoir ce
que c'était que d'évangéliser voici les quelques
versets qui ont fait surface :
©" Aimez-vous les uns les autres, comme
je vous ai aimés " une phrase vedette incontestée.
© Mais on trouve aussi " Dieu
est amour "
© " La vérité vous rendra
libre "
© " Que vous soyez un "
© " Si je n'ai pas la charité...
je suis comme une cymbale retentissante... je ne
suis rien "
© " Bienheureux les pauvres
de cœur, bienheureux les doux, bienheureux ceux
qui ont faim et soif de justice, bienheureux les
miséricordieux, bienheureux les cœurs purs "
© " Laissez venir à moi les
petits enfants "
et quelques paraboles.
Un seul verset qui
chante dans ma tête peut changer ma vie. Pourvu
qu'il chante juste. |
Claude Picard.
|
|
|
|
Au
cœur de la FOI
|
|
La
CROIX
|
| Si la
croix est d'abord un événement, elle est devenue
un signe. Sous couvert de voile, la France
a débattu pendant des mois sur le signe de
la Croix. |
| La
croix, elle est un objet sous mes yeux
lorsque je pénètre dans une église ou lorsque
je rencontre un calvaire. Elle est peut-être
présente sur ma table de nuit ou sur le mur
de ma chambre à coucher ou sur une image à
portée de la main. Elle est peut-être au bout
d'une chaînette passée à mon cou. |
| . La
croix, elle est un geste dont je suis
invité à m'envelopper lorsque je me signe. |
| La Croix, elle est aussi un signe dont beaucoup
ont été marqués lors du baptême, de la
confirmation. |
| La croix
elle est surtout un langage : le langage
de la douleur, le langage qui rassemble et
résume toute la vie du Christ, le langage
de la confiance en Dieu, le langage de l'amour
personnel, le langage de l'obéissance, le
langage du péché de l'homme. |
| Enfin
la croix par ses deux dimensions verticale
et horizontale, la dimension transcendante
et la dimension universelle, exprime toute
l'ampleur des aspirations du cœur. |
|
C.P.
|
|
|
|
|
Aujourd'hui
l'ÉVANGILE
|
|
La
vigne et les sarments
|
Mon Père est le vigneron. Tout sarment
qui est en moi, mais qui ne porte pas de fruit,
mon Père l'enlève ; tout sarment qui donne
du fruit,Il le nettoie pour qu'il donne davantage
".
20 mai, 5e dimanche de Pâques
Évangile selon St-Jean (15.1- 8). |
| L'heure
de la taille de printemps est passée mais
voilà que les rangs de vigne affichent une
régularité qui donne l'illusion d'un seul
plant, d'un seul homme, d'un seul vigneron...
d'un seul Père. Un seul Père qui connaît chaque
cep de vigne et qui en prend soin en le débarrassant
des sarments improductifs. |
| Pour
donner beaucoup de fruits, il faut que le
sarment soit beau et fort mais surtout qu'il
ne soit jamais séparé de la vigne... Il doit
demeurer sur la Vigne! Là est bien le mot-clé
de l'allégorie. L'envoi des disciples dans
le monde est sans équivoque : il leur faudra
demeurer en Dieu le Père, ne jamais Le perdre
de vue, être pénétrés de cette sève qui coule
du cep vers les sarments. |
| Le feu,
qui les détruira entièrement, est réservé
aux sarments faibles et improductifs. Le geste
du vigneron, sous entendu le Père, est sévère
et terriblement exigeant. Pas de place pour
la demi-mesure, ni les " tièdes ". L'heure
est à la productivité ! dit-on dans notre
langage contemporain... Pourquoi n'en serait-il
pas de même dans la vigne du Seigneur ? |
| Imaginons
la sève qui coule de Dieu le Père vers les
sarments que nous sommes, vers cette immense
parcelle de vigne au printemps avec ce beau
potentiel de récolte... |
| La condition
? Ne jamais interrompre le flux de l'Amour
du Père et communiquer en permanence avec
Lui pour pouvoir donner de ce fruit que le
Vigneron espère. |
|
Gaby
Leymarie.
|
|
|
|
|
|
PLACE
SAINT-PIERRE une CATÉCHÈSE
de BENOIT XVI sur le MARIAGE
|
| Le jeudi 6 avril, Benoît XVI
a rencontré en direct les jeunes de Rome, place Saint-Pierre.
A une question d'Anna sur le mariage et la difficulté
de vivre la morale sexuelle que propose l'Eglise, le pape
a répondu : " L'amour aujourd'hui est souvent mal interprété,
dans la mesure où il est présenté comme une expérience
égoïste, alors qu'en réalité il s'agit d'un abandon de
soi... C'est une chose très belle de constater que dans
les toutes premières pages des Saintes Ecritures, juste
après le récit de la Création de l'homme, nous trouvons
la définition de l'amour et du mariage : |
" l'homme abandonnera son
père et sa mère, suivra sa femme et tous deux seront une
seule chair, une existence unique ".
" Il s'agit d'une prophétie du mariage qui reste identique
dans le Nouveau-Testament... Dans un certain sens le mariage
a été le premier sacrement car il fut institué par Dieu
lors de la création. C'est un sacrement inscrit dans l'être
humain lui-même. . .
" Il ne s'agit donc pas d'une invention de l'Église ",
a poursuivi le pape, reconnaissant qu'à cause du péché
originel et de la fragilité humaine, le mariage semble
parfois réellement difficile à vivre. |
|
|
Un
cœur nouveau
|
| " Pour vivre cette vocation, nous avons besoin
d'un " cœur nouveau ", un " cœur de chair" comme
le dit Ezéchiel. " Lors du baptême, le Seigneur
nous implante ce cœur nouveau. Il ne s'agit pas
d'une greffe physique, mais peut-être pouvons-nous
nous servir de cette comparaison : après la greffe
il est nécessaire que l'organisme reçoive des soins,
qu'il bénéficie des médicaments nécessaires pour
pouvoir vivre avec le nouveau cœur, pour que celui-ci
devienne " son cœur"et non " le cœur d'un autre
". |
|
" Dans cette 'greffe spirituelle'
dans laquelle le Seigneur nous implante un cœur nouveau,
un cœur ouvert au Créateur, à la vocation de Dieu, des
soins appropriés sont d'autant plus nécessaires pour pouvoir
vivre avec ce cœur nouveau. Il faut avoir recours aux
médicaments appropriés afin que ce cœur devienne vraiment
" notre cœur ". En vivant ainsi dans la communion avec
le Christ, avec son Eglise, le nouveau cœur devient réellement
" notrecœur"et le mariage devient possible. L'amour exclusif
entre un homme et une femme, la vie à deux, conforme au
dessein du Créateur, devient possible, même si le climat
de notre monde la rend [cette vie] si difficile, jusqu'à
la faire apparaître impossible " |
|
|
| Faire
connaissance avec ... |
|
L'Animisme
|
Le terme " animisme" a été utilisé depuis
une centaine d'années comme un mot commode pour désigner le
plus souvent les pratiques religieuses des peuples rencontrés
au cours des explorations du XIXe siècle, en particulier en
Afrique noire ou en Océanie. C'est un mot bien vague qui recouvre
aussi bien les croyances d'Afrique noire que le chamanisme
sibérien ou les cultes papous. Pour beaucoup, fétichisme,
magie, sorcellerie ou animisme sont synonymes. En quelques
lignes, essayons de comprendre l'animisme africain, pris comme
exemple.
|
 |
|
1 -Idée de l'homme.
|
| Pour les Africains, l'homme est composé de deux Réalités
: la visible et l'invisible. L'une et l'autre peuvent
se dissocier. L'homme a ainsi une double existence, dont
il a l'intuition au travers des rêves (continuation de
la vie quand le corps se repose). |
| Conséquences: l'homme peut se dédoubler; il a des possibilités
parahumaines, par exemple voyances, bilocation, métamorphoses...
A la mort, l'homme peut revivre en reprenant un corps,
et les ancêtres renaissent. |
| Les âmes mènent une autre vie après la mort. Bonnes,
elles peuvent porter secours aux vivants. Mauvaises, elles
veulent nuire. L'homme habite la terre, création de Dieu.
Il est plus social qu'individuel |
| |
| |
|
2 - Croyances.
|
| Il n'y a pas de " livres sacrés ". L'individu reste
libre face à la chose religieuse. Aucune cérémonie ne
marque l'entrée en religion. Apparemment, il n'y a ni
excommunication ni anathème. L'animisme est d'abord une
religion du groupe ou s'insère l'homme. |
| a) Dieu, l'être suprême: Il est au-dessus de tout. Il
n'est ni dieu père, ni dieu vengeur. Il vit loin des hommes,
retiré du monde. Il est le maître de la création, mais
il laisse l'homme libre. Mais entre Dieu et les hommes,
il y a des intermédiaires. |
| b) Divinités secondaires. Des astres, certains animaux,
sont des " dieux" intermédiaires pour certains peuples,
souvent en raison d'un mythe fondateur où ils se sont
révélés protecteurs du groupe. Dans certains lieux vivent
des génies, bons ou mauvais, qui influencent la vie des
humains. |
| c) Les âmes des ancêtres. Elles sont libres, peuvent
venir en aide aux descendants. Parfois elles se rassemblent,
et les lieux où cela se produit sont redoutés comme "
hantés ". |
| |
| |
|
|
3 - Ministres du
culte.
|
| Tout d'abord, le chef du groupe (l'aîné ou le patriarche
de la famille). Il adresse à la divinité prières, offrandes
et sacrifices. |
| Le devin devient tel souvent après une initiation, parfois
de façon spontanée à l'occasion d'une épreuve de la vie.
Il est consulté pour toutes les occasions. Devenu " féticheur
", il peut jouer un rôle bénéfique ou néfaste. Ses avis
sont souvent obscurs, et prêtent à diverses interprétations. |
| |
| |
|
4 - Culte.
|
| L'élément important est la parole de l'officiant, puissante
et féconde. C'est elle qui consacre, et qui fait d'une
plante un médicament, ou d'un objet un fétiche puissant. |
| Elle s'accompagne de l'offrande, destinée à préparer
la prise de contact avec l'invisible ou les puissances
spirituelles. Ce peut être de l'eau, des fruits, du miel,
etc. |
| Le sacrifice est la prière par excellence. Il consiste
en l'immolation d'un animal. Le sang est l'élément vital.
" Par l'effusion du sang, le sacrifice fortifie le dieu
qui, à son tour, fortifie l'homme " (J.-C. Froelich). |
| Ces rites sont effectués pour des occasions précises
de la vie, par exemple naissance, mariage, mort, semailles.moisson.
.. Mais il n'y a pas de " calendrier liturgique " analogue
aux cycles chrétien, juif ou musulman. |
| Les lieux de culte sont des lieux naturels. Ce peut
être un carrefour, une montagne (ex. : le Mont Cameroun
- La montagne de Dieu), certains arbres (le fromager)
ou bosquets |
| |
| |
|
Conclusion.
|
| L'animiste reconnaît aux êtres,une certaine puissance,
qui leur vient de l'Etre suprême. " La religion africaine
considère le monde comme une vaste arène spirituelle dans
laquelle il se produit une interaction constante des forces
psychiques" (M.James). |
| |
|
Bernard Maréchal
|
|
|
| 1906
- 2006 |
|
Le
Denier de l'Église a 100ans
|
|
En
1801
|
| Le Concordat:
les biens de l'Église ont été confisqués lors de
la Révolution française. En 1801, Napoléon et le
pape Pie VII signent le Concordat : l'Église renonce
expressément à revendiquer ces biens, et l'État
s'engage à assurer un " traitement convenable aux
évêques et aux curés ". |
|
Le
9 décembre 1905
|
| Est votée
la loi de Séparation des Église et de l'État, dont
l'article 2 stipule que " La République ne reconnaît,
ne salarie ni ne subventionne aucun culte. " Concrètement
les lieux de culte sont laissés à la disposition
de l'Église, mais sont propriété de l'État et des
communes. Quant aux prêtres, ils perdent définitivement
le traitement que leur dispensait l'État. Les diocèses
de Metz et de Strasbourg n'étaient pas concernés
puisqu'ils ne faisaient pas partie du territoire
français en 1905. C'est pourquoi ils sont encore
aujourd'hui sous régime concordataire. |
|
|
En
1906,
|
Un don d'un
genre nouveau. Dans les mois qui suivent, l'Église
doit faire appel aux fidèles. Un don d'un genre
nouveau est ainsi institué en 1906: destiné à assurer
la vie matérielle des prêtres, cette contribution
annuelle prend le nom de " denier du culte ", puis
de " denier du clergé ".
Des laïcs se
sont mis au service de l'Église, certains sont salariés,
et comme ils ne sont pas ministres du culte, le
denier a changé de nom en 1989 : on l'appelle désormais
" denier de l'Eglise ". |
|
|
| |
|
|
|
66%
du denier est déductible.
|
| Les dons peuvent
se faire par chèque, par prélèvement mensuel automatique,
certains diocèses proposent même le don en ligne, par
internet. L'Eglise suggère de donner la valeur de 1 à
2 % des revenus annuels. En 2004, le montant du denier
de l'Église pour les diocèses de France métropolitaine
s'élevait à un peu plus de 195 millions d'euros. 1,5 million
de foyers donateurs y ont contribué, pour un montant moyen
d'environ 130 euros. |
| Grâce à la participation
de nombreux bénévoles, les frais de collecte se limitent
à 2 à 3 % du montant total (le ratio habituel des organismes
collecteurs est de l'ordre de 10 à 20%). Dans la limite
de 20 % du revenu imposable, la part du denier déductible
est de 66%. |
|
Le
denier finance le traitement
des prêtres et des laïcs salariés.
|
| Le denier de l'Eglise
sert à financer les traitements et les retraites des prêtres,
les rémunérations de religieux et religieuses mis à disposition
des diocèses par leur congrégation, et des laïcs salariés. |
|
Traitements et retraites des prêtres :
L'allocation mensuelle
nette des prêtres du diocèse de Blois est de 500,86 euros.
La valeur imposable est de 674,88 (cette somme intègre
l'avantage en nature constitué par le logememt gratuit).
Le coût brut pour le diocèse (les donateurs du Denier
de l'Eglise) est de 1068,64 euros. Il intègre les cotisations
sociales, la CSG et la CRDS ainsi que la cotisation à
la mutuelle santé complémentaire. L'évêque reçoit la même
allocation que les prêtres de son diocèse. |
Rémunération des laïcs salariés :
1000 à 1100 € net
par mois en moyenne. De plus, un grand nombre de laïcs
travaillent bénévolement pour l'Église. |
Comme tout organisme,
l'Église paye des cotisations sociales (sécurité sociale,
CSG, CROS, etc.). Ces dépenses liées aux rémunérations
représentent, pour la grande majorité des diocèses, plus
de la moitié des charges diocésaines. |
| |
|
Bernard Maréchal.
|
|
|
|
Le
FESTIVAL 3D : 3ème ÉDITION
|
Après 2002 et 2004, nous attendons
la troisième édition du festival 3D organisépar un collectif
de 20 associations baptisé " Ensemble pour les Droits, les
Devoirs et la Dignité des personnes ". |
| Ce sont les jeunes qui sont surtout concernés et comme
d'habitude les associations souhaitent leur laisser la
parole pour qu'ils puissent à travers ce rassemblement,
manifester le travail d'expression artistique qu'ils ont
préparé pendant plusieurs mois |
| . Le Festival a une belle valeur éducative et les réactions
des années passées ont été unanimes pour saluer la grande
qualité du travail en commun réalisé par des artistes,
des enseignants et des jeunes motivés sur des thèmes essen
tiels tels le respect des autres, le racisme, les handicaps
physiques ou psychologiques : la non violence, la sécurité
routière ou encore la tolérance. |
| Cette année, à nouveau, collégiens ou lycéens des SEGPA
des maisons de quartiers, apprentis, étudiants, tous ont
un message à faire passer : celui de la valeur humaine,
de la dignité de l'homme et des droits de la personne
indissociables, inaliénables et valables pour tous les
peuples selon la Déclaration universelle des Droits de
l'Homme proclamée par les Nations-Unies le 10 décembre
1948. Egaux en droit, il est important pour nous de le
faire savoir. |
|
| On peut construire un autre monde et les jeunes doivent
en être les " artisans fondateurs", toutes les initiatives
mises en œuvre en symbiose avec les enseignants, les artistes
et les associations les préparant à leur rôle de citoyens
ici et dans le monde. Ces initiatives constituent de la
part des jeunes une belle leçon d'optimisme et de confiance
dans l'avenir et l'ouverture au monde pour des adultes
inquiets et repliés sur eux-mêmes. |
| Cette année, le thème du Festival sera " Violence contre
l'Environnement = Violence contre l'Homme" pris au sens
général du terme. Après une première table ronde sur la
thématique de l'eau réalisée le 18 novembre 2005 à la
Quinière et dont nous avions rendu compte en son temps,
une nouvelle table ronde réunira des intervenants loco-régionaux
: Centre Départemental de la Protection de la Nature et
de l'Environnement, Office National de la Chasse et de
la Fau ne Sauvage, Observatoire Loire sur le thème Droits
et Devoirs des personnes dans leur Environnement. |
| Cette table ronde n'est que le point d'orgue d'une journée
où alterneront : des pièces de théâtre créées par les
jeunes, des expositions, fruits du travail des associations
et de jeunes, des concerts et animations chorégraphiques
par des groupes " jeunes ", des poésies en rapport avec
le thème et des initiations à l'utilisation de moyens
modernes de communication. |
|
| |
|
L'équipe des 3D vous invite cordialement à nous
rejoindre pour la journée
le samedi 13 mai prochain au Palais des Sports de Blois à
partir de dix heures trente.
Toutes les activités seront concentrées en ce lieu unique et
nous espérons beaucoup de ce regroupement. |
| |
Jacques Olry
|
|
|
|
|
Assemblée
générale
de l'AIB - Notre Vie
|
L'assemblée
générale de l'AIB Notre Vie se tiendra le mardi
13 juin 2006.
Le matin: assemblée
de l'AIB et présentation des comptes de Notre Vie.
L'après-midi,
intervention du Père Bernard Podevin président de
la Fédération Nationale de la presse locale chrétienne
et de M. Kervolen, directeur d'Edirel-Publirel.
|
|
|
|
M.C.R.
|
| Une journée des retraités se tiendra
à Blois, le mardi 23 mai 2006 à la basilique Notre-Dame
de la Trinitéde 10 h à 17 h 30. |
Organisée
par le Mouvement Chrétien des Retraités, cette rencontre
s'adresse à tous les retraités du diocèse. Si "
la retraite est un temps pour rebondir" comme nous
le dira Monsieur Guy Villaros (l'un des responsables
du mouvement), nous prendrons aussi le temps de
prier ensemble à l'Eucharistie, d'échanger entre
nous et de partager le repas servi au foyer ou sorti
du sac.
Pour tous renseignements
Lucienne Brochard, 5, rue de Fréteval 41290 Oucques.
Tél. 02 54 2320 48
Fax: 02 54 23 06 49
Courriel : lucienne.b@wanadoo.fr |
|
|
|
Emmaüs
- Blois
déménagera bientôt
|
Le nouveau
site est trouvé, les moyens financiers vont suivre
: l'assemblée générale de l'Association Emmaüs a
donné son accord. Tout est donc en mouvement pour
qu'Emmaüs quitte Blois-Vienne où les locaux, trop
étroits, n'étaient plus aux normes, pour une superficie
plus vaste et avec parking, à l'est de Blois. Ce
nouveau site pourra accueillir bureaux, magasins
et ateliers avant la fin 2006. Travaux d'aménagement
d'un côté, début de déménagement de l'autre, il
est temps d'aller à Emmaüs, en Vienne, pour faire
des affaires et diminuer le stock.
La vente a lieu le mercredi de
14 h30 à 17h30 et le samedi de 9h30 à 12h et de
14h30 à 17h30.
30, rue des Ponts Chartrains. La prochaine vente
promotionnelle aura lieu le samedi 13 mai. |
|
|
|
Stage
de voile en Vendée
|
"Les
Catmarins" organisent des stages de voile pour
les jeunes de 8 à 17 ans à l'Epine sur l'île de
Noirmoutier.
Séjours du 5 au 16 et du 17 au 31 juillet; du 1er
au 15 et du 16 au 28 août.
Renseignements et inscriptions : siège social,
10 avenue de l'Arrou
- 41000 Blois - Tél : 02.54.43.38.97
Centre nautique " Les Catmarins " - BP 12 - 85740
L'Épine - Tél : 02.54.39.11.12 -
Mail : catmarins@wanadoo.fr
www.les-catmarins.asso.fr |
|
|
Lourdes
"cancer espérànce"
|
| Le 21e pèlerinage
international de Lourdes " cancer espérance " se tiendra
à Lourdes du 19 au 23 septembre 2006. Il sera placé sous
la présidence de Monseigneur Bernard Housset, Evêque de
Montauban, sur le thème " Tenez vos lampes allumées ".
Tout renseignement auprès de : M. F. de Charsonville 02
54 98 2527 ou J. & M. F. Boucheron 02.54.43.86.89. |
|
|
|
